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自券門進(jìn)入塔內(nèi)，正中原為經(jīng)堂，東西各有一小室，東側(cè)小室有階梯可攀至寶塔頂部。階梯出口處為一座四角攢尖頂小亭，東南北三面開窗，窗口形狀各不相同，有圓、方、六角形，巧具匠思。寶座上分立五座舍利寶塔。據(jù)佛經(jīng)載，金剛界有五部：佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯摸部，五塔各代表其一部。中央一塔最高，為七層浮屠，下有仰、覆蓮瓣裝飾的束腰須彌座。須彌座正中嵌有佛足跡圖象，上有黃琉璃頂，每層都挑出窄檐，裝以綠琉璃瓦當(dāng)和滴水。四角小塔為五層浮屠，都在第一層鑲嵌有一佛二菩薩像，兩側(cè)各有菩提樹一株。
塔后東面照壁上嵌有三副線雕的石刻天文圖，兩幅是圖釋和宣揚(yáng)佛教教義的，而另外一幅最值得重視的是東面的“天文圖”。它是根據(jù)雍正三年(公元1725年)欽天監(jiān)制成的天文圖刻成的，直徑有144.5厘米，全部用蒙文注標(biāo)，還使用了藏碼。這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一的用蒙文標(biāo)注的石刻天文圖，具有值得珍視的科學(xué)價(jià)值、科研價(jià)值和歷史價(jià)值，也是我國(guó)雕刻藝術(shù)的珍品。天球圓面以北極為圓心，放射出28條經(jīng)線，在經(jīng)線的末端，標(biāo)有28宿星座的名稱。并以北極為圓心，做五個(gè)同心圓，由里向外為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈。與天赤道相交的另一個(gè)雙線圈表示黃道。圖中還繪有銀河，全圖刻恒星約270座，星數(shù)1550多顆。天球外面有四層注字的同心圓，最外層刻十二宮和十二生肖名稱；第二層刻二十四節(jié)氣名稱；第三層外側(cè)為黃道周天度數(shù)，內(nèi)側(cè)為赤道周天數(shù)；最里層刻二十八宿名稱。整座寶塔雕刻完美、內(nèi)容豐富，充分顯示了設(shè)計(jì)者和建造者的頗具匠心。
據(jù)權(quán)威建筑師們分析研究，這座五塔建造年代比北京等地的幾座較晚，因此它吸取了它們的優(yōu)點(diǎn)：用千佛龕和密密麻麻的經(jīng)文包砌金剛座，再加以各種磚雕形象，顯得格外細(xì)致；在造型方面，選取了合適的比例，寶座略高于中央小塔，給人們以莊嚴(yán)穩(wěn)重之感，避免了高身矮頂或低身長(zhǎng)頂?shù)牟蛔?；在造型藝術(shù)上，既有磚雕，又有石刻，手法上有半圓雕、浮雕和線刻的不同。因此，它是一座不可多得的古典藝術(shù)建筑物。
2006年慈燈寺進(jìn)行了修復(fù)。重建了五塔寺的二重大殿金剛薩綞殿和四個(gè)小殿，分別供奉金剛界的五方佛，即毗盧遮那佛(大日如來)、東方阿門佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛。壇前以香、花等眾多物品進(jìn)行祭供。游客可燒香，或點(diǎn)燃小的酥油燈，為自己和家人朋友祈愿求福。
另外還新建了展示廳。前廳正中擺放著金剛界曼陀羅的模型。佛教密宗認(rèn)為宇宙萬物及意象皆是毗盧遮那佛(大日如來)的顯現(xiàn)，表現(xiàn)其智慧的方面稱“金剛界”。筑壇，將金剛界的佛和菩薩像匯聚于一壇，或繪制成圖，叫金剛界曼陀羅。設(shè)曼陀羅壇、入壇修法，能夠使自己與佛融于一體，達(dá)到即身成佛的境界。后廳主要是圖片和實(shí)物展區(qū)，內(nèi)容包括了藏傳佛教、呼市的現(xiàn)存召?gòu)R和一些佛教佛像。實(shí)物主要有各種小型塑像，分別展示了長(zhǎng)壽三尊、三大依怙主、度母、喜金剛等佛像，還有《甘珠爾》的經(jīng)文片段和一些佛教用品，如大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、長(zhǎng)號(hào)角、錫杖鈴杵、酥油燈等。
五塔寺現(xiàn)為國(guó)家2 A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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