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五塔寺，本名叫“慈燈寺”，蒙名“塔布·斯普爾罕”召，是全國重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)位于呼和浩特市玉泉區(qū)五塔寺后街南側(cè)。它始建于清雍正五年(公元1727年)，雍正十年竣工。當(dāng)初，該寺占地面積很大，三重院落，十分壯麗。金剛座舍利寶塔，僅僅是殿宇后面的一座建筑物。
當(dāng)年，慈燈寺香火極盛。每年除夕，各個召廟的喇嘛都要聚集到這里舉行佛事活動。屆時，各召廟選出精干喇嘛，穿上華麗的服裝，扮成二十八宿、十二地支等神話人物，來到寺前廣場，舉辦大型“跳恰木”活動。在人山人海的人群圍觀中，在響徹天空的鑼鼓、笙管聲伴奏下，喇嘛們盡情地舞著、跳著，以此禳災(zāi)祈福，慶賀豐收，并期盼著來年風(fēng)調(diào)雨順，太平安康。這一活動，通宵達(dá)旦，聲勢浩大，場面壯觀，給春節(jié)帶來了喜慶和歡樂。此外，在農(nóng)歷十月二十五日黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕辰日，也要舉辦這樣的活動。其聲勢之大，與除夕相比毫不遜色。
起初，五塔四周建有玲瓏矮墻，墻內(nèi)每隔不遠(yuǎn)放置一盞鐵鑄蓮花燈。每年元宵節(jié)放燈時，蓮燈盡燃，光輝閃閃，宛若繁星，是呼和浩特的一大景觀。
清光緒十二年(公元1886年)，召內(nèi)活佛去世，沒再尋認(rèn)“呼畢勒罕”。此后沒了活佛，它便開始蕭條，失去繁華，逐漸荒圮，廟院毀壞，最終只剩下了這座塔。
五塔(即金剛座舍利寶塔)，屬于密宗塔，是佛塔建筑中的一種形式，與印度現(xiàn)在的佛陀伽耶式塔屬同一種類型，它是根據(jù)佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》的教義設(shè)計而成的。據(jù)記載，佛祖成道處無堅不摧，謂“金剛”之地。此塔冠名“金剛座”，喻佛教圣地猶如金剛般堅固?！吧崂敝阜鹱婊蚋呱蟮碌墓腔?。“寶塔”，指佛塔是聚寶之所，存有寶物。據(jù)考察，在國內(nèi)這種形式的塔只有五座，分別在北京的真覺寺、碧云寺和西黃寺，云南昆明的妙堪寺和呼市的慈燈寺。這種塔型是根據(jù)佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》的教義而設(shè)計的，在臺座上用梵、藏、蒙、漢四種文字刻出金剛經(jīng)，并代表金剛五界寶座的獅、象、馬、孔雀和迦樓羅五種動物形象，所以稱為金剛座，座上中間建一座較大的塔，在四角建四座小塔，用以代表金剛界的五部。
五塔通高16.5米，是一座磚石結(jié)構(gòu)的喇嘛教塔。下部為金剛座，高7.82米；上部為五個方形舍利塔，中央塔高達(dá)6.62米。金剛座下部為須彌座，須彌座東、西、北三面都有浮雕裝飾，東西兩面圖案相同，中間均為法輪，左右對稱依次為人戲獅子、獅子、孔雀、法輪、金剛杵結(jié)。須彌座和金剛座之間，鑲以漢白玉石一周，上以蒙、藏兩種文字刻著一些吉祥語。須彌座和金剛座南面為券門，沿券門鑲以漢白玉石，上飾獅、象、龍、飛天等浮雕，左右對稱。券門上方，位于金剛座第五層中間，嵌有石匾，用蒙、藏、漢三種文字刻出“金剛座舍利寶塔”七字。券門兩側(cè)有磚雕的四大天王像，其下為伎樂和佛經(jīng)故事圖象，形象生動逼真，技藝純熟細(xì)致。
金剛座座身分七層，第一層上用蒙、藏、梵三種文字刻寫了金剛經(jīng)文，以上各層鑲嵌磚雕佛龕，內(nèi)塑鎏金佛像1119個，每龕中坐一佛像，兩旁為寶瓶柱。佛龕及座頂四周白石板欄上都刻著梵文六字真言。因此五塔寺又被稱為“千佛寺”。人們形容這座有著千佛雕塑、琉璃瓦裝飾的五塔，常常會用到“金碧輝煌”。其實，它的佛像真的用黃金裝飾過，曾經(jīng)金光閃閃，耀人眼目。1893年，一位來過呼和浩特的俄國旅行家記述：“無論是佛像的外形，還是塔門旁的筆墨題詞，都可證明這些佛像以前是貼過金的”?？上ВS著歲月的流逝，金箔已被剝光。
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